Orí – Orixá de la tête, détermine le comportement social ;
Odú – Représente les ancêtres ;
Adjuntô – Être divin ;
Ifá – Énergie cosmique de l’être.
Les noirs dans leur ensemble n’ont pas le même Candomblé. Ils cultivent quelques Orixás qui sont représentés par des pierres. Après avoir été rassemblés aléatoirement sans aucune préoccupation de les regrouper par race ou sectes, les noirs (dans le candomblé) se sont mis à exercer ENSEMBLE leurs divers rituels, ce qui provoqua une interaction religieuse, culturelle et artistique, qu’ils ont nommée Candomblé et qui signifie Fête des Orixás. D’un autre côté, la catéchèse obligatoire a donné naissance au SYNCRÉTISME, qui fait correspondre un saint catholique à chaque Orixá :
Ogum – Saint-Georges.
Oxossi – Saint-Sébastien.
Yansã – Sainte-Barbe.
Oxum – Notre-dame des Lumières.
Yemanjá – Notre-dame de la Conception.
Nanã – Sainte-Anne.
Etc…
Défendus par les prêtres et les contremaîtres de prier pour leurs Orixás, les noirs les cachaient derrière un saint de l’Église Catholique. Cette origine du syncrétisme fait que la culture actuelle classifie les cultures africaines comme Bas Spiritisme, Magie Noire, Macumba et Umbanda. Le syncrétisme s’est développé d’abord à Bahia et à Rio de Janeiro et s’est étendu ensuite aux états septentrionaux.
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