Segundo os antropólogos naturalistas, o homem passa por três fases de evolução: instintiva, intuitiva, intelectiva.
Instintiva – O homem age por instintos como os animais;
Intuitiva – O indivíduo começa a observar fenômenos da natureza, tentando transmitir ao seu semelhante o que ele sabe. O homem começa a pensar sob um ponto de vista sociológico: cria a arte, a religião e a filosofia; encontra-se com a natureza e identifica-se com ela, tornando-se seu expectador. Sua linguagem é oral e ocorre pouca grafia.
Quanto ao seu idioma, é uma linguagem cifrada como a de um computador. Quanto aos seus valores, o indivíduo nega (-) ou afirma (+). Não há pronomes relativamente pessoais, a não ser “eu” e “ele”. Quando se quer exprimir qualquer situação andrógena, há a aspiração do som e quanto às situações exógenas, há expiração de som.
Intelectiva – Nesta fase o homem pensa racionalmente e começa a codificar as mensagens. O negro africano no candomblé, na visão dos estruturalistas, está na fase intuitiva, que é a segunda fase antropológica, e passaria para a terceira fase se sofresse ocidentalização.
Encontram-se, em todas as culturas, dois símbolos que possuem som e cor:
1 – Cosmovisão (movimento helicoidal);
2 – Visão Seccionada (movimento em zigue-zague).
Para os negros no candomblé, a estrutura mental tem movimento, portanto sua visão da natureza é cíclica, é a visão cósmica do mundo girando continuamente. O negro, por ter uma cosmovisão, acha que todos nós não fazemos parte do cosmos, mas possuímos uma parte na natureza, ou seja, suas forças. O homem moderno ocidental perde esta cosmovisão, pois separou, devido à sua grande especialização, o dia da noite, a vida da morte, o claro do escuro, sendo que, para os negros, estes movimentos são contínuos. Para o homem ocidental, ao contrário, tudo é segmentado e, assim, ele inventa a estatística. Para se entender o contexto psico-social do negro influenciando a cultura brasileira, é necessário levar em conta sua cosmovisão em choque com a visão seccionada da natureza dada pelo homem moderno.
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