Octubre representa el tiempo de pensar, revaluar…para el axé, la purificación.
Aguas de Oxalá abrazan todo el mes presente, nos alertando para la necesidad del cuidado con la espiritualidad y el ejercer sensato del libre – arbitrio.
Águas de Oxalá
Vamos relatar uno de nuestros mitos que explica bien este tema:
Oxalufã, rey de ifan, decidió visitar Xangô, rey de Oyo, su amigo. Antes de viajar, Oxalufã consultó su babalao, que lo previno que el viaje no debería ser realizada, porque tendría un efecto desastroso.
Pero, como Oxalufã era obstinado, persistió en su proyecto, preguntando que ofrendas podría hacer para mejorar su suerte. El resultado del juego divinatorio: El viaje seria penosa, que tendría de sufrir numerosos reveses y que, si no quisiera perder la vida, no debería jamás recusar los servicios que, por acaso, lo fueran pedidos, ni reclamar de las consecuencias que de eso resultasen. Debería, también, llevar tres ropas blancas para cambiar y jabón. Oxalufã se puso a camino y, como fuera viejo, iba lentamente, apoyado en su cayado de estaño…
Encontró exú sentado en la margen de la estrada con un barril de aceite de dendê a su lado. Exú pidió, después de un cambio de saludos, que lo ayudase a poner el barril en su cabeza. Exú derramó maliciosamente el aceite sobre Oxalufã y empezó a escarnecer de él. Este se calló, siguiendo las instrucciones del juego divinatorio: Se lavó en el río próximo, dejando la ropa vieja como ofrenda, y puso una nueva. Continuó a caminar con esfuerzo y aún fue víctima de dos artimañas de exú, teniendo que bañarse y por fin usar la última ropa blanca. Sin perder la paciencia, llegó finalmente al reino de Oyó, y allá encontró un caballo que había escapado del reino de Xangô. En el momento que Oxalufã estaba intentando alimentar el animal con espigas de maíz para amansarlo e llevarlo a su dueño Xangô, fue abordado por los guardas del rey que lo henderán como se fuera ladrón y lo jugaran en la prisión del castillo.
Siete años se pasaran de tragedia para el reino de Xangô: seca, epidemias, mujeres quedando esteres.
Xangô teniendo consultado un babalao, supo que esta desgracia venia de la prisión injusta de un hombre viejo. Después de seguidas buscas y muchas preguntas, Oxalá fue llevado a Xangô, que desesperado por lo que había se pasado, pidió perdón, y dio orden a los mandados que fuesen, todos vestidos de blanco y guardando silencio en sinal de respecto, buscar agua tres veces seguidas a fin de lavar Oxalufã. En seguida, este volvió a ifan, pasando por ejigbo, para visitar su hijo Oxaguia, que feliz por rever el padre, organizó grandes fiestas con distribución de comidas a los participantes”.
Comidas Brancas
Esto nos muestra que, mismo que aconsejado por el oráculo, Oxalá usó su libre- arbitrio y realmente como avisado, sufrió mucho..pero como sabemos que las virtudes siempre preponderan a los defectos, hubo la purificación para todos.
Los designios espirituales, los odus nos avisan, nos alertan…
Necesitamos saber respetar y entender el significado de estos escritos, para después no pensar que estamos sin suerte, desprotegidos.
Conocer lo limite de nuestros impulsos, aprender a respetar los avisos, y sobretodo saber reparar los errores y perdonar, hace parte del nuestro enseñamiento en la Tierra.
Las aguas de Oxalá nos hacen pensar sobre eso, inhibiendo la nuestra ambición, insistencia, egoísmo, intransigencia, en contrapartida enalteciendo la paciencia, el respecto, la fe, el perdón, y la avaluación del nuestro tamaño frente al universo y Dios.
 Oxalá |
 Oxaguian |
Xeu eu Baba, epa Orixala.
Queda esta herencia de se vestir de blanco todos los viernes para los iniciados en el candomblé, en respecto a esta purificación del ser humano, de sus actos negativos en relación a si mismo y a los otros, resultando siempre en la victoria de la LUZ sobre el oscuro…en el momento en que podemos ver los errores, podemos repararlos…y perdonar los que nos cometieran también.
Axé Ire o
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